Affaire Lola : faits judiciaires et croyances occultes, ce que dit l’analyse anthropologique

Les faits judiciaires

Le 14 octobre 2022, la France est bouleversée par le meurtre de Lola Daviet, 12 ans, retrouvée sans vie à Paris. Une jeune femme, Dahbia Benkired, est interpellée et reconnaît les faits essentiels. Les expertises psychiatriques concluent à une pleine responsabilité pénale, sans abolition ni altération du discernement.

Au cours de l’enquête, plusieurs éléments rapportés par la presse et les auditions attirent l’attention : certaines recherches internet effectuées par l’accusée, des propos tenus autour de rituels occultes, ainsi que des marques symboliques relevées sur le corps de la victime. Les magistrats instructeurs et les experts n’ont toutefois établi aucun lien formel entre ces éléments et la commission du crime. L’hypothèse d’un meurtre rituel n’a jamais été retenue juridiquement.

Croyances occultes et cultures populaires : éléments de contexte

Dans différentes sociétés, y compris au Maghreb, on observe la persistance de croyances relevant du folklore et de pratiques magico-symboliques héritées de périodes anciennes. Ces croyances, parfois qualifiées de superstition, coexistent avec les religions instituées sans s’y confondre.

Dans le cas de l’islam, ces pratiques sont explicitement condamnées par les autorités religieuses classiques et contemporaines, qui les considèrent comme étrangères au monothéisme islamique. Elles relèvent d’héritages culturels préislamiques, de traditions orales et de syncrétismes locaux, et non d’un corpus théologique normatif.

Le mythe des « Zouhris » : une croyance folklorique

Le terme « Zouhri » apparaît dans certaines traditions orales nord-africaines pour désigner un enfant supposément doté de qualités extraordinaires. Les descriptions associées à cette figure relèvent de croyances populaires sans fondement religieux ni scientifique.

Des faits criminels liés à l’exploitation de telles superstitions ont été documentés par la justice dans différents pays, où ils ont été traités comme des crimes de droit commun, sévèrement sanctionnés. Les autorités religieuses et civiles les condamnent unanimement.

Symboles numériques et bricolage ésotérique

Les chiffres et symboles relevés dans l’affaire Lola ont parfois donné lieu à des interprétations spéculatives. D’un point de vue anthropologique, ces associations relèvent davantage d’un bricolage symbolique individuel que d’un système ésotérique structuré. Elles ne reposent sur aucun corpus religieux reconnu.

Dérive mystique et désordre psychique

Les experts psychiatriques décrivent chez l’accusée un univers mental imprégné de croyances et de peurs, sans pathologie psychotique avérée. Ce type de configuration est bien documenté en sciences sociales : en situation de grande précarité ou de désaffiliation sociale, des systèmes explicatifs magiques peuvent être mobilisés pour rendre supportable une réalité perçue comme chaotique.

Claude Lévi-Strauss et Bronislaw Malinowski ont montré que la magie fonctionne souvent comme une efficacité symbolique, sans produire d’effet réel sur le monde, mais en offrant un cadre interprétatif à l’angoisse.

Ne pas confondre comprendre et justifier

L’affaire Lola rappelle la nécessité de distinguer rigoureusement :

la responsabilité pénale individuelle,

les imaginaires culturels mobilisés dans certains discours,

et les religions instituées, qui condamnent ces dérives.

Comprendre anthropologiquement ces phénomènes ne revient ni à les légitimer, ni à les généraliser. C’est au contraire une condition pour éviter les amalgames et préserver une analyse rationnelle face à des faits d’une extrême gravité.

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Barbara Moullan pour ILETAIT1FOI.FR